إرادة الحياة / الصف التاسع

( إرادة الحياة )
إسم الطالب: ............................ الصف : .التاسع : (...... )
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]* المفردات والتراكيب : _

1- أراد الحياة : أراد الحياه الكريمة
2- القدر : ما هو مقدر للإنسان
3- القيد : سلاسل حديدية والمقصود بها الاستعمار
4- دمدمت : عصفت أو ثارت
5- الفجاج : جمع فج \ الطريق الواسع البعيد
6- ضجت : ثارت
7- الوقع : الصوت
8- يلثم : يمتص
9- الدجى : الطلام \ الليل
10- ذخيرة : عدة الحرب من الاسحلة \ ما يدخر الإنسانللحاجة
11- المدر : طين لزج متماسك
12-انذثر : زال \ تلاشى
13- عجّت : ثارت واندفعت
14- المستتر: المخفي
15- ظمئت : عطشت \ تشوقت
16- أهل الطموح : أصحاب الهمم العالية \ غايته النبيلة
17- غبر : مضى
18- النور: المقصود بها الحياه الكريمة
19- النفوس : المقصود بها النفوس البشرية
20- الرياح : المقصود بها مشاعر الغصب على الإستعمار
21- الأفق : الفضاء
22- روحها : المستتو : أسرار الكون المخفية
23- تتنوم : تتغنى
24- البذور : سر الحياة
25- النور : الحرية
26- الظفر الانتصار

حل الأسئلة/ المنهاج الأردني - 2010/2011
( إرادة الحياة )
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]اسم الطالب :..................... . الصف :التاسع:( .... )
* المعجم والدلالة : ص : 27

س2 : أ :_ ب(2)

ب :_ ج (3)

س3 : _ يجوز تأنيث أو تذكير كلمة ( الروح )

س4 : _ 1- خطأ ( النهار أو الضياء )
2-خطأ ( برز أو ظهر )
3-صح
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 4- خطأ ( هدأت وسكنت )

* الإستيعاب القرائي والتحليل ص : 29

س1 : على لسان الكائنات

س2 : أ : _ نعم \ إذا أراد الشعب الحياه الكريمة
ب : _الطموح
ج : _توجد علاقة بين البيت الاول والاية وهيعلاقة الوثيقة

س3 : أ 1_ استجابة القدر
2_ زوال الإحتلال
3_ انكسار القيد
ب : تكونهذه الامة مهانة وذليلة

س4 : _ الريح : _ الطموح الى الغايات يتطلب جرأة التحقيقالهدف ومن لا يحتمل الأخطار يعيش بالذل
الأرض: _ تجيد كل جريء يحب الحياه الكريمة وذي همة
الغاب:_ أصل الحياة مدفون في باطن الأرض والبذرة الصالحة لا تحتوي مهما دفنت في التراب .

س5 : _ أ _الحياة الكريمة
ب_ يعانقه :_ تدل على قرب الشيء من نفسالشاعر
تبخر :_ تدل على تلاشي الدليلالمهان ودلاته الحركة في الفعلين بطء حدوث الفعل
ج _شوق الحياة :_ هوالرغبة والتطلع إلى الحياة الكريمة وضرورة المقاومة للبقاءعلىالحياة الكريمة بعيدا عن الذل .

س6 : _ المعنىالمشترك أن الحياة تنبذ الإنسان الكسول الخامل

س7 :_ أ: _البيت( 23 )
ب:_ البيت ( 25,6,2,1 )
ج:_البيت ( 24,7,3 )
د:_البيت ( 11,10)

س8 :_ أ:_ يموت الإنسان الحي بتقاعسه وخموله وقبوله للذل
ب:_الميت في رأي كعب بن زهير من عاش كئيبا قليل الطموح والأمل .
ج:_ وجهالتلاقي هو أن الإنسان المحب للحياة هو حي لايفبل الذل والهوان والتقاسي
د:_ بيت (12 )

س9:_ أ:_ الغاب
ب:_ البذور أصل الحياة وتمكن في باطن الأرض وتنطرالظروف المناسبة للتفتح

س10:_ أ:_ التوكيد على المعنى
ب:_المعنى النفسي العميق هو حب التحرر والخروج من القيود

س11:_ أنهى الشاعر القصيدة بالفكرة التي استهلها بها للتأكيدعلى الفكرة العامة

س12 :_ الوصف :_ ( 23,19,17 )
مناجاةالطبيعية :_ ( 16,14,10,4 )
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
*( قضايالغوية) ص:_ 31
س1 :_ أ:_ البيت ( 10 )
ب:_ الأبيات ( 25,7,6,3,1)
س2:_ القائل هو ( لأرض ) \ القول هو: أبارك في الناس............)

س3:_ أراد :_ أريد
يستجيب :_يستجاب
صدع :_ صدع


	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

*التذوق والتفكير ص:_ 32
س2 :_ أذا كان الإنسان طموحا يجب عليه أن يكونمتفائلا ولا يهاب الأخطار.

س3:_ النور للحرية/ البذور :_ للحياة الصالحة من فكر وعمل .
الميت :_ الإنسان الخامل الكسول .
س4:_ ب القيمة الجمالية هي ايصال الفكرة والتعبير عنالمعنى .

س5 :_ صور الشاعرالطيور الميتة وقدسقطت من الفضاء لأنه يرفض صفنها
كما صور النحل أنه يترك الزهر الميتالخلوة من الرحيق
س 7 :_ وظف الشاعركلمة البذور لتدل على الحياة الصالحة الكريمة فهي تمكن في باطن الأرض وتنتظرالظروف المناسبة للخروج إلى الحياة
س9 :_ أ:- سبهالبذرة الإنسان المدفون في باطن الأرض وظمىء للخروج إلى الحياة ( النور )
ب:- صور رحالالإنسان الذي يرفض الصعود إلى القمم ليعيش حياة كريمة ويرضى بالذل والهوان فأمضىحياته متعثرا بين الحفر (ذليلا )

ج :- شبه القدر بالإنسان الذييستجيب لإرادة الشعب.....

مشــًوًرً أًسًتًاًذً

» البتراء الصف التاسع هاء (ه)
» فن الرسم عمل الطالب محمد رشيد حمد الصف التاسع د
» الاسم محمد احمد الخطيب الصف التاسع هاء
» جميل احمد الزعبي الصف التاسع هاء حسان بن ثابت
» تلخيص كيمياء الوحدة الأولى الصف التاسع الفصل الأول